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大佛顶首楞严忏悔行法
比丘尼 宽如仿古敬撰
净水赞
杨枝净水。遍满三千。性空八德利人天。褔慧广增延。灭罪消愆。火焰化红莲。 南无清凉地菩萨摩诃萨。 三称 南无圣观自在菩萨。 三称 (主者擎盂、呼偈。须肃恭正念、至佛像前、拈香展礼毕、长跪、左手擎盂、右手以第四指于水盂上梵书【唵(口蓝)】二字偈云) 菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵。(大众同声朗诵) 南无千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。 大悲咒十小咒心经。 若干遍随绕随净 回向 以此经咒功德。迥向护法龙天。三界岳渎灵聪。守护道场真宰。 祈福保安平善。庄严无上菩提。普愿法界有情。共入毘卢性海。 香赞 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 三称 恭闻 主白 恭闻大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。佛顶神咒，出生三世诸佛，十方如来，乘此咒心，得成正觉，降魔制外，摄物利生，三慈普运，四智圆融。读诵受持，有求皆遂，如来功德，悉与庄严，配戴供养，无妄不消，末法宣扬，有罪皆溶，地狱苦因，转为极乐， 四弃八弃，五篇七聚，十波罗夷，四八轻垢，七遮八难，五逆无间，大小恶业，积劫重罪，未经忏悔，诵此经咒，是等积罪，如风吹沙，犹汤消雪，不久皆得，悟无生忍。经咒功德，叹莫能穷，羡诸经文，慕仿古德，敬撰 大佛顶首楞严忏悔行法，以洗屡世怨愆，仰维 三宝加持，不违本愿，俾得罪灭福生，惑消慧朗，三觉早圆，万德速备，四恩总报，三有均资，法界众生、同圆种智。 普贤王菩萨摩诃萨。象驾光临。 众和 有一菩萨，结跏趺坐，名曰普贤，身白玉色，五十种光，光五十种色，以为项光，身诸毛孔，流出金光，其金光端，无量化佛，诸化菩萨，以为眷属。安祥徐步，雨大宝花，至行者前，其象开口，于象牙上，诸池玉女，鼓乐弦歌，其声微妙，赞叹大乘，一实之道。行者见已，欢喜敬礼，复更读诵，甚深经典，遍礼十方，无量诸佛，礼多宝佛塔，及释迦牟尼佛，拜礼普贤诸大菩萨，发是誓愿，若我宿福，应见普贤，愿尊者遍吉，示我色身。 南无普贤王菩萨摩诃萨。 三称 一切恭敬。 一心顶礼，十方法界常住佛。 一心顶礼，十方法界常住法。 一心顶礼，十方法界常住僧。 是诸众等，各各胡跪，严持香花，如法供养。 十方法界常往三宝。想云 愿此香花遍十方。以为微妙光明台。 诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。 不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。 一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。 遍至十方三宝前。悉有我身修供养。 一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障碍。 尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。 蒙熏皆发善提心。同入无生证佛智。 (想已拈花香敬花云) 愿此香花云。遍满十方界。一一诸佛土。 无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。 南无宝昙花菩萨摩诃萨。 三称 供养已一切恭敬 (赞佛求证) 福慧庄严境智融。妙花灵相影重重。 一真普说该尘劫。四谛敷扬救哑聋。 叹大褒圆拯败种。扫空除有绝疑衷。 会权归实称怀道。扶律谈常益靡穷。 南无本师释迦如来。大众和 证明忏悔主者称云 妄念成生灭。真如不变迁。总持难思议。无住对空宣。 (若不宣疏，下文一节可删去，直接开忏可矣。) 『仰白十方三宝，剎海天龙，忏摩海会圣凡，愿赐慈悲，俯垂证鉴，有疏披宣，伏希 慈听。 (主者宣疏竟绩云) 上来情旨，恭对披宣，大圆镜中，谅垂印可。谨备香花供养，灯烛庄严。弟子众等，恭行忏法，今则依仗如来大寂灭海，皈投普门大悲愿王。荡罪业于无何有之乡，剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法，与法相应。理事圆融，行愿成就。我既如是，佛必哀怜。仰叩 洪慈，冥熏加被。』 无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来忏法义。 启运大佛顶首楞严王忏悔行法 一心皈命三世常住三宝。 南无过去毘婆尸佛。 南无尸弃佛。 南无毘舍浮佛。 南无拘留孙佛。 南无拘那含牟尼佛。 南无迦叶佛。 南无本师释迦牟尼佛。 南无当来下生弥勒尊佛。 南无大佛顶首楞严经。 南无楞严会上佛菩萨。 惟愿 释迦本师，弥陀慈父，十方三世，尽空遍界，一切诸佛。不移本际，平等慈熏，光照道场，俯垂哀愍，受我忏悔。 大佛顶首楞严经，如来无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲花，所说心咒。显现道场，受我供养。神咒加持，顿消三障。大智文殊师利菩萨，大悲观世音菩萨，大行普贤菩萨，大势至菩萨，弥勒菩萨等，诸大菩萨摩诃萨。摩诃迦叶，诸大声闻，陈说圆通二十五圣，同运慈悲，哀怜摄受。 梵释四王，天龙八部，悉蒙悯念，惠然光临，坚守道场，拥护行者，却诸魔障，示现吉祥，令我所修，不违本愿，仰维 一切诸佛，愍念众生，为说首楞严妙法。良一切众生，无始妄动，一念不觉生三细，境界为缘长六粗，如经云：『性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妾能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立，无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。』由是而成世界，众生，业果，三种相续。如是地狱，饿鬼畜生，人及神仙，天洎修罗，七趣升沉。造十习因，感六交报。经云：『如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。亦皆虚妄业之所招引。若悟菩提，则妙圆明，本无所有。』无奈众生垢重，开六贼门，自劫家宝，即欲求真，不辨邪正，每堕歧途。以生灭心，为本修因，而求佛乘，不生不灭，无有是处。因地不真，果招纡曲。是以阿难尊者，增上大悲，权现声闻，示堕淫室，启发大教。而世尊首告之曰：『一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。』悬示大定之名，以为理行之本。由是七处破妄，点示真心，别明二种根本，以彰正轨。十番辨见，显见即心。会阴入处界七大，性真圆融，本如来藏。更明三种相续，深穷生起之由。详示如来藏如实空不空，遮照同时，使悟圆理，而起圆行。故又明二决定义，初审因地发心，次审烦恼根本。示六根优劣，令拣圆根。击钟验常，绾巾示结。陈述圆通，敕选耳门。说四明诲，建立道场，顶光神咒，悉是圆修。更明三增进，善能成就五十五位真菩提路，乃至妙觉果海，圆满菩提，归无所得。圆成果地以契因心，正如所谓『得元明觉，无生灭心，然后圆成果地修证。』请示经名，以符名实相称。犹恐行因未尽，更示内外情想，七趣升沈，十因六报，因果理微，俾消惑业。广述五阴魔境，使于禅那觉悟无惑，直进无上菩提，中无纡曲之相。是故世尊，叮咛嘱累，『汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，开觉斯义，无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。』乃至结示：『能以一念将此法门，于末法中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地岳苦因，成安乐国。』又曰：『若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。』弟子众等，念无始来，无明障蔽，失却本心，妄认尘缘，分别影事，何心何虑，今幸逢此圆顿 大乘至道之法。如夫乳儿，忽遇 慈母。仰念 十方如来，诸大菩萨，怜愍众生，犹如一子。拔济无懈，利益靡穷。大雄大力，灭除三惑，大慈大悲，教证三德，普度有情，同成正觉。以是因缘，今日至心，皈命顶礼。 皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛。 皈依十方尽虚空遍法界一切尊法。 皈依十方尽虚空遍法界一切圣僧。 （行者胡跪合掌，一心缘念三宝功德无忝哀慕） 妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。 销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。 愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。 将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。 伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。 如一众生未成佛。终不于此取泥洹。 大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。 令我早登无上觉。于十方界坐道场。 舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。 一心顶礼如来藏。无尽无漏难思议。 一心顶礼，九界导师，四生慈父，人天教主，本师释迦牟尼世尊。 想云：能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，释迦如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。(下一一仿此 ) 一心顶礼，东方不动国土阿毘世尊。 一心顶礼，西方极乐国土阿弥陀世尊。 一心顶礼，十方三世微尘国土，一切诸佛世尊。 一心顶礼，大佛顶，如来密因修证了义，诸菩萨万行首楞严经。 想云，真空法性如虚空、常住法宝难思议，我身影现法宝前，一一如法皈命礼。 一心顶礼，佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。 一心顶礼，法眼圆明，慈悲普覆，大智文殊师利菩萨摩诃萨。 一心顶礼，心闻发明，分别自在，大行普贤王菩萨摩诃萨。 一心顶礼，从闻思修，入三摩地，观听圆明，获二殊胜，大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。 一心顶礼，都摄六根，净念相继，摄念佛人，归于净土，大雄大力，大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨摩诃萨。 一心顶礼，弥勒菩萨，琉璃光法王子，虚空藏菩萨持地菩萨摩诃萨偅。 一心顶礼，月光菩萨，药王菩萨，药上菩萨摩诃萨。 一心顶礼，乌刍瑟摩大力士，香严童子，跋陀婆罗并其同伴十六菩萨摩诃萨。 一心顶礼，摩诃迦叶，舍利弗，目犍连，须菩提，富楼那，憍陈如，优波尼沙陀等，诸大阿罗汉。 一心顶礼，优波离，阿那律，周利盘特迦，憍梵钵提毕陵伽婆蹉，孙陀罗难陀等，诸大阿罗汉。 一心顶礼，紫金光，耶输陀罗，比丘尼等，诸大阿罗汉。 一心顶礼，内秘外现，启发大教，阿难陀尊者。 (行者礼三宝竟，添香致敬，胡跪合掌，奉对三宝如在目前，主者捺磬直白云。） 一心代为梵王帝释，护世四王，天龙八部，并蓝地迦，诸军茶利，护法神王，师僧父母，檀那眷属，及法界众生，顶礼三宝。 次赞经诗偈 楞严大法法无边。 教网襌关悉了然。 性相交辉事理彻。 果因相契智悲圆。 妖魔魍魉皆潜影。 凡圣人天尽出缠。 一念传扬斯妙义。 泥犁化作紫金莲。 经云：『尔时世尊，怜愍阿难，及诸会中，诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼。以阎浮檀紫金光手，摩阿难顶。实时十方普佛世界，六种震动，微尘如来，住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时，于彼世界，来祇陀林，灌如来顶，是诸大众，得未曾有。于是阿难，及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音，告阿难言。善哉阿难，汝欲识知俱生无明，使汝流转，生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛。云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物。佛告阿难，根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空花。阿难，由尘发知，因根有相。相见无性，同于交芦。是故汝今，知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅盘无漏真净，云何是中更容他物。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言。 真性有为空缘生故如幻无为无起灭 不实如空花言妄显诸真妄真同二妄 犹非真非真云何见所见中间无实性 是故若交芦结解同所因圣凡无二路 汝观交中性空有二俱非迷晦即无明 发明便解脱解结因次第六解一亦亡 根选择圆通入流成正觉陀那微细识 习气成暴流真非真恐迷我常不开演 自心取自心非幻成幻法不取无非幻 非幻尚不生幻法云何立是名妙莲华 金刚王宝觉如幻三摩提弹指超无学 此阿毘达磨十方薄伽梵一路涅盘门 于是阿难，及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。』( 能诵全经，则每次一卷或多卷，不能，则但持上文，亦可拮括全经妙义故。) 『顶礼如来藏。无漏不思议。愿加被未来。 于此门无惑。方便易成就。堪以教阿难。 及末劫沉沦。但以此根修。圆通超余者。 真实心如是。』 读诵已 皈命项礼十方无尽三宝。 一心顶礼，本师释迦牟尼世尊。 一心顶礼，佛胸卍字涌出宝光，光现十方普佛世界，微尘国土诸佛世尊。 一心顶礼，十方世界微尘如来，同放顶光，来灌佛顶，异口同音，告示阿难，诸佛世尊。 一心顶礼，世尊五体同放宝光，远灌十方普佛世界，微尘如来，诸佛世尊。 一心顶礼，十方世界微尘如来，五体放光，来灌佛顶，林木池沼皆演法音，诸佛世尊。 一心顶礼，佛顶放光，光出莲花，花中端坐无为心佛。 一心顶礼，佛顶光明，摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。 一心顶礼，奉佛慈旨，拣选圆通，文殊师利菩萨摩诃萨。 一心顶礼，观音，势至，普贤，弥勒等，二十五位菩萨摩诃萨。 一心顶礼，八万四千那由他恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨，及金刚眷属，乌刍瑟摩等菩萨摩诃萨。 一心顶礼，咨决心疑，将求密义，十方菩萨摩诃萨。 一心顶礼，迦陵仙音，遍十方界，闻音远集，来聚道场，恒沙菩萨摩诃萨。 一心顶礼，佛面放光，光中开现微尘国土，合成一界，皆住本国，合掌承听，诸大菩萨摩诃萨。 一心顶礼，从佛五体同放宝光，远灌微尘佛国土中，诸法王子菩萨摩诃萨。 一心顶礼，属诸比丘，休夏自恣，无量辟支无学诸贤圣僧。 一心顶礼启发大教阿难陀尊者。 经云：『佛告阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因，阿难，如是四事，若不违失，心尚不缘色香味触，一切魔事，云何发生。若有宿习，不能灭除，汝教世人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相，无为心佛从顶发辉，坐宝莲花，所说心咒。』又云：『如是末法，清净比丘，若比丘尼，白衣坛越，心灭贪淫，持佛净戒。于道场中，发菩萨愿。』 南无本师释迦牟尼佛， 愿我速灭淫怒痴。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我永离诸恶道。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我常修戒定慧。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我断绝诸邪见。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我超越生死海。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我早到菩提岸。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我承事十方佛。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我亲闻妙法音。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我分身遍尘剎。 南无本师释迦牟尼佛， 愿我广度诸众生。 我若向刀山。 刀山自摧折。 我若向火汤。 火汤自枯竭。 我若向地狱。 地狱自消灭。 我若向饿鬼。 饿鬼自饱满。 我若向修罗。 恶心自调伏。 我若向畜生。 畜生自解脱。 我若向众生。 众生开佛见。 我若向诸佛。 自得佛智慧。 我若向大乘。 深达实相印。 我若向菩提。 菩提自圆满。 南无本师释迦牟尼佛。 南无大慈阿弥陀佛。 南无大悲观世音菩萨。 各十称 发愿已，皈命顶礼十方法界常住三宝。 经云：『阿难顶礼佛足，而白佛言。自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为。遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由，赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。 惟愿 大慈，重为宣说，悲救此会，诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。于时会中，一切大众，普皆作礼，伫闻如来，秘密章句。 尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑。一心听佛，无见顶相放光如来，宣说神咒。 第一会 (零零壹..壹叁柒) 阿难，是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。 十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。 十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。十方如来乘此咒心，坐宝莲花，应微尘国。十方如来，含此咒心，于微尘国，转大法轮。十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心，能于十方，拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生，盲聋瘖哑，怨憎会苦，爱别离苦。求不得苦，五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难兵难，王难狱难，风火水难，饥渴贫穷，应念消散。十方如来随此咒心，能于十方事善知识。四威仪中，供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。 十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因。令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。 十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅盘。 十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重迭，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒，名如来顶。汝等有学，末尽轮回，发心至诚取阿罗汉不持此咒，而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有是处。』 『阿难，我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至龙天鬼神，精祗魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。』 『是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贪穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒沙阿僧只不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒，未精进者，令得精进，无智慧者，令得智慧，不清净者，速得清净，不持斋戒，自成斋戒。』 又云：『若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无亳发。阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。』又云：『求长命者，即得长命，欲求果报速圆满者，速得圆满，身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。』 又云：『是故如来宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来，便为妄语。』 诵竟念云 我及众生，无始常为，三业六根，重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理，我今虽知，犹与众生同为一切重罪所障，今对 释迦世尊及十方诸佛，普为众生，归命忏悔，惟愿加护，令障消灭。念竟起立唱云 普为四恩三有，法界众生，悉愿断除三障，皈命忏悔。唱己，五体投地，心复念云： 我与众生无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。 惟愿释迦世尊，及十方佛，慈悲摄受。 至心忏悔。弟子众等，及法界众生，与诸如来，宝觉圆明，真净妙心，无二圆满。而我昔遭无始妄想，久在轮回。自诸妄想，展转相因，从迷积迷，以历尘劫，虽佛发明，犹莫能返。由是举心缚着，触事昏迷，不持戒律，不知禅那，无有智慧。纵贪嗔痴，发身口意，造十习因，感六交报。如是乃至四弃八弃，五篇七聚，十波罗夷，四八轻垢，五逆七遮，大小诸恶，谤法谤人。破戒破斋。侵损常住，偷僧祇物，毁塔坏寺，污净梵行，弒害父母，出佛身血，狎近恶友，违背良师，虚贪信施，滥膺恭敬，起诸邪见，拨无因果，自作教他，见闻随喜，如是等罪，无量无边，千佛出世，不通忏悔。舍兹形命，合堕三涂，备膺万苦，复于现世，众恼交煎，或恶疾萦缠，他缘逼迫，障于道法，不得熏修。今遇 大佛顶如来密因修证了义，诸菩萨万行，首楞严经。 佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。能使如是罪障，应念消灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。故于今日，皈向释迦世尊，十方大师，发菩提心，修真言行，与诸众生，一一披陈，如是众罪，诚心发露，求哀忏悔。惟愿 诸佛如来，普门大悲愿王，俯垂证鉴。令弟子众等，与法界众生，三业六根，无始所作，现在当作，自作教他，见闻随喜，若忆不忆，若识不识，若疑不疑，若覆若露，大小轻重，一切诸罪，毕竟清净。我忏悔已，六根三业，净无瑕累，十因六报，七趣情想，消灭无余。仰冀 洪慈，冥熏加庇，使弟子众等，与法界众生，内外障缘寂灭，自他行愿圆成，开本知见，制诸魔外，现生之内心无烦恼，身无病苦，三灾八难，永得消除，衣食丰饶，正信三宝，阅经闻教，过目不忘，一闻千悟，得大总持，三业随智，庄严律仪，于妙禅那，觉悟无惑，圆破五阴，圆超五浊，常演大乘，深达实相，辨才无碍，契理契机，舍此报身，更无他趣，决定往生极乐世界。至临命终，预知时至，亲觐 阿弥陀佛，俯垂接引，高预海会，得受记[别]。然后不违赡养，回入娑婆，分身尘剎，逐类随彩，畅说一乘真实之道。以此楞严法门，及法华经，开示未学。令诸众生，获妙微密，性净明心，得清净眼，凡见我形，闻我名者，永离灾难，发菩提心，聆我法者，得正遍知，旋性颠倒，直趣菩提，中无迂曲，又愿我等智慧如文殊。行愿如普贤。慈悲如观音。神力如势至，孝行如地藏。庄严净土，如弥陀世尊，极乐无异。尘劫演扬，如释迦如来，与诸众生，同到如来一乘寂灭场地。如是三惑顿空，三业清净，三障消除，三因圆发，三观圆明，三谛圆显，三德圆证，三身圆彰，四恩总报，三有齐资，虚空有尽，我愿无穷，法界众生，同圆种智。 忏悔已，皈命礼三宝。 ( 礼竟起立，整衣服，拈香炉，立定少顷，缘想三宝贤圣，畟塞虚空，于道场中，各生法尘，以次旋身一一遍遶安详而转，口作梵音唱云。) 南无十方佛。 南无十方法。 南无十方僧。 南无本师释迦牟尼佛。 南无顶光现化无为心佛。 南无十方世界微尘诸佛。 南无大佛顶首楞严经。 南无悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。 南无文殊师利菩萨。 南无普贤王菩萨。 南无弥勒菩萨。 南无大势至菩萨。 南无圆通教主观世音菩萨摩诃萨。 ( 上供时可将此节圣号加入，例如法华忏供仪中。) 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 和南圣众。 不问讯随唱云 南无本师释迦牟尼佛。 大佛顶首楞严忏悔行法 |