重刊三坛传戒仪范后跋
法运秋晚。魔强难支。戒行不严。道风不振。察其原因。盖由滥设戒坛之过咎。病弊丛生。慧命丝悬。危如累卵。纵有一二以传戒名者。至其半满时机。止作不审忖思。一味执我人牛迹之见。如近某法师与天津徐某居士书称。律可方便。佛前受戒。不必坛仪。谓今佛法概被丛林抹杀。按不假坛规之说。本出梵网经云。千里内无授戒师。可于佛前自誓受戒。或七日至一年。要见好相若无好相。不得戒。法师前受戒。不必好相。即得戒故。六祖古佛再来。尚须领戒于法性智光律师。况于他人乎。佛命近执尊者制坛。宣祖宏阐。今人不明祖祖相承之婆心。藏有明文。不肯信任。妄矫私意。信笔雌黄。沆瀣一气。各相默许。岂免自瞎瞎人哉。既称知识。身负其责。尚轻忽如是。余诸冒名师德。安有不作狮虫者耶。屡见诸方传戒之处。虽递年照列。三五十日者。实则先圣授受之美范。早已废尽。更有招贴四布。煽诱蛊惑。买卖戒师。不尊坛处。即淫祠神社。血食宰牲之区。妄作戒坛。十师数目证成足否。于主法师不知死活。或无僧行。结期或七日三日。乃至一日三坛俱毕。至于说戒不分僧尼。缁白混杂。甚或卖牒于四众。捏名寄戒。不知律仪为何事。将佛无上妙法。变为鸩蛊恶毒。一盲引众盲。相牵入火坑。宁不悲夫。至若新戒。虽属不知究竟。不思我之出家。原为生死。今欲何图。岂可不择清浊。贪图方便。或闻成就衣具。如蝇集腥臭。吞饵上钩。彼此迷惑。窃名网利。相袭如贸易。如儿戏。本是清净佛土。翻为地狱深坑。闻见所及。谁不痛心。诚如经云。犹三百矛刺心者也。云逢斯末季。障深慧浅。岂敢饶舌。由于昔年驰驱中外。历皖豫鲁晋。陕甘川藏。滇黔闽浙粤桂。亲所经过之实在情弊。目击心伤。不得已略举一二。用晓同志。供诸来贤。自今以往。祈当世知识。诸山长老。共振嘉猷。同瞻佛日。开诸冥暗。勿复以世尊大法。草率相传。稗贩苟且。贻误初心。断人慧命。庶足以补过去之漏。匡未来戒法之疏。幸甚幸甚。
民国二十三年岁次甲戌安居日 幻游比丘虚云识于圣箭堂
|